吴字贤

燕子来时新社，梨花落后清明。一年一度的清明节又将来临。

清明节，既是节气又是节日。《历书》载:“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”古时，每逢清明节，人们都会举行扫墓祭祀、植树、插柳、荡秋千、蹴鞠、放风筝、斗鸡、射柳等特色节日活动，表达对故人的思念与崇敬，感悟“死生亦大矣”的生命真谛。中国诗词记忆里，记录着清明节独特的文化印记：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的游子思归；“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”的踏青知返；“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的寻春胜景……清明节在历史发展中形成的扫墓祭祖和踏青游春两项主要活动，既承载着丰富的文化内涵，也承担着礼俗文化的重要功能。

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。清明时节，是人们携妻带子礼敬祖先、慎终追远的日子，也是植树插柳、登高望远、踏青郊游的日子。然而，与往年不同，今年清明节，新冠肺炎疫情的阴影尚未完全散去，输入性疫情风险不容忽视，抗击疫情的战斗仍在继续。为了严防疫情反弹，巩固和拓展来之不易的疫情防控持续向好态势，确保人民群众的身体健康和生命安全，各地经过审慎权衡，要求暂停群体性聚集性的祭扫活动，号召广大群众居家祭祀，过一个安全、健康、绿色的清明节。

天地清明，人间有情。暂停公墓祭扫等聚集性活动，并不意味着不能祭祀祖先，也不意味着丢掉追思怀远的千年习俗。如何才能做好疫情防控和清明祭祖两不误？对于有关部门来说，要加大宣传和引导力度，在落实好“禁”的任务的同时，也要扎实做好“疏”的工作。比如，殡葬服务单位推出代客“云”祭扫项目，通过开发虚拟祭扫平台再现祭扫场景，既能有效避免人群聚集引发的感染风险，也能满足人们祭奠故人、寄托哀思的需求。对于广大群众来说，即使不前往墓地现场祭扫，也可以开展灵活多样的文明祭祀活动。比如，家人围坐一起读族谱、讲族史，学习先人优秀品质，传承优良家风，增加家族荣誉感，引导教育青少年热爱生命、珍惜生命；或是通过收集与清明相关诗句、为先人制作留言寄语卡片等方式，在追思怀念中，营造浓厚的清明节日文化氛围；又或者是家人围坐一起观看故事片、纪录片，在追忆革命先烈的英雄事迹中厚植家国情怀，感念当下幸福生活来之不易；一家人围坐话家常、做美食，增进家人间彼此交流，弘扬敬老爱老优良传统。这样的形式和活动，既能传承清明习俗文化，又能传递浓浓的家庭温情。

清明年年有，风景旧曾谙。清明节将至，倡导网上祭扫、文明祭扫，既是疫情防控、确保安全的需要，也是移风易俗、倡导新风之举。祭扫形式有所变化，但不变的是对先辈的尊重与敬仰，不变的是对故人的追思和怀念，不变的是对家庭的重视、对优良家风的传承。正所谓厚祭不如孝养，孝行重在当下。日常生活中，对家人多关心、多陪伴，给身边人多一份善待与宽容、一份理解和尊重，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这才是清明祭祀的本义和初衷。若能如此，又何必在乎一时一地的扫墓呢？